सिद्धार्थ: साहित्य में आध्यात्मिक विकास और पूर्वी दर्शन जैसी पुस्तकें

यदि हम उन ग्रंथों की बात करें जो व्यक्तिगत पहचान की खोज और ज्ञान प्राप्ति के मार्ग पर प्रकाश डालते हैं, सिद्धार्थ, हरमन हेस की यह कृति सबसे प्रतिष्ठित कृतियों में से एक है। इसे सबसे पहले 1922 में जर्मनी में एस. फिशर वेरलाग लेबल के तहत अपनी मूल भाषा में प्रकाशित किया गया था, और बाद में, हिल्डा रोज़नर के अंग्रेजी अनुवाद की बदौलत, 1951 में संयुक्त राज्य अमेरिका में। अपने विशाल आध्यात्मिक और प्रतीकात्मक अर्थ के बावजूद, इस कृति ने अपने प्रकाशन के पाँच दशक बाद (70 के दशक में) अपना सबसे बड़ा प्रभाव डाला।

यह रूपक उपन्यास युवा ब्राह्मण सिद्धार्थ के जीवन का अनुसरण करता हैजो पूर्ण तपस्या में अपने अस्तित्व का अर्थ खोजने के लिए अपने घर की सुख-सुविधाओं को छोड़ने का निर्णय लेता है। 1946 में, यह पाठ, हेस्से के उस समय तक के विपुल और व्यापक कार्यों के साथ, लेखक को साहित्य में नोबेल पुरस्कार के योग्य बनाया: "उनके प्रेरणादायक लेखन के लिए, जो जैसे-जैसे साहस और गहनता में बढ़ते हैं, शास्त्रीय मानवतावादी आदर्शों और शैली के उच्च गुणों का उदाहरण प्रस्तुत करते हैं।" इसके बाद, इसके बारे में थोड़ा और विस्तार से सिद्धार्थ और इसी तरह की अन्य पुस्तकें जिन्हें आपको नहीं छोड़ना चाहिए।

आइये इसके बारे में थोड़ी और बात करें सिद्धार्थ हरमन हेस्से द्वारा

विषय में आगे बढ़ने से पहले एक रोचक तथ्य "सिद्धार्थ" शब्द की व्युत्पत्ति है। इसकी उत्पत्ति संस्कृत में हुई है, जिसका मूल शब्द "सिद्धार्थ" है। «सिद्ध» का अर्थ है «प्राप्त» और प्रत्यय «अर्थ» का अर्थ «लक्ष्य» या «अर्थ» माना जा सकता हैइसलिए, इस शब्द को "वह जिसने अर्थ प्राप्त किया" या "वह जिसने अस्तित्व का लक्ष्य पाया" के रूप में समझा जा सकता है।

अब, जैसा कि कहा गया, यह ग्रंथ एक ऐसे युवक की यात्रा बताता है जो स्वयं को त्यागकर ज्ञान प्राप्ति के लिए निकल पड़ता है। शुरुआत में, नायक अपने परिवार और विशेषाधिकारों को त्यागकर पूर्ण तपस्या करने के लिए समानाओं में शामिल हो जाता है। हालाँकि, बाद में वह अपने लक्ष्य से भटक जाता है जब वह कमला नामक गणिका के साथ दैहिक प्रलोभनों का शिकार हो जाता है—जो न केवल शारीरिक प्रेम और वासना का, बल्कि सांसारिक ज्ञान का भी प्रतीक है, और जो उसे संतान भी देती है: उसी नाम का एक पुत्र—और कामस्वामी—जो भौतिक वस्तुओं और ज्ञान का प्रतीक है, लेकिन धन-संपत्ति का।

इन असफलताओं के बाद, जो उसे उसके लक्ष्य से दूर ले गईं, अंततः, सिद्धार्थ वासुदेव के शिष्य बन गएएक साधारण नाविक जो उसे प्रकृति की छोटी-छोटी चीज़ों में ज्ञान ढूँढ़ना सिखाता है। इस चरण में, नायक अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचने से पहले एक आखिरी बड़ा सबक सीखता है: उसका बेटा उसे छोड़ देता है। यह परीक्षा सबसे कठिन परीक्षाओं में से एक साबित होती है, और एक तरह से, स्वयं से अलगाव का प्रतीक है।

हालाँकि, इस पीड़ा के बाद, वह आदमी अपने नए शिक्षक से नदी की मूल ध्वनियों के साथ एकाकार होना सीखता है —जो समय में बहता हुआ जीवन है— और “लक्ष्य” (“अर्थ”) को “प्राप्त” (“सिद्ध”) करता है, अंततः अपने नाम को मूर्त रूप देता है।

के उद्धरण सिद्धार्थ

• "ज्ञान प्रदान नहीं किया जा सकता। एक बुद्धिमान व्यक्ति जो ज्ञान प्रदान करने का प्रयास करता है, वह हमेशा किसी अन्य व्यक्ति को बकवास लगता है... ज्ञान का संचार किया जा सकता है, लेकिन ज्ञान का नहीं। इसे पाया जा सकता है, जिया जा सकता है, और इसके माध्यम से चमत्कार किए जा सकते हैं, लेकिन इसे संप्रेषित या सिखाया नहीं जा सकता।"

• "मैंने हमेशा यह विश्वास किया है, और अब भी मानता हूँ कि चाहे हमारे साथ कोई भी अच्छा या बुरा भाग्य घटित हो, हम उसे हमेशा अर्थ दे सकते हैं और उसे किसी मूल्यवान वस्तु में बदल सकते हैं।"

इसी तरह की किताबें सिद्धार्थ: साहित्य में आध्यात्मिक विकास और पूर्वी दर्शन

साहित्य में आत्म की खोज शुरू से ही रही है। गिलिकेश का महाकाव्य ऊपर सिद्धार्थ हेस्से और उससे आगे, हमें ऐसे ग्रंथ मिलेंगे जो इस सार्वभौमिक विषय की ओर संकेत करते हैं। आपके लिए यह चुनना थोड़ा आसान बनाने के लिए कि कौन सी पुस्तकें समान हैं सिद्धार्थ पढ़ें, यहां हम आपके लिए एक व्यापक सूची छोड़ रहे हैं:

कीमियागर (1988) – पाउलो कोएल्हो

यह पहली बार नहीं है जब इस कार्य पर ब्लॉग पर चर्चा की गई है - और मुझे नहीं लगता कि यह आखिरी बार होगा।. और यद्यपि कोएलो ने रूपक उपन्यास के सूत्र का आविष्कार नहीं किया था कीमियागर, वह इसे अपनी आवाज देते हैं और विवरण प्रदान करते हैं जिसका बाद में अन्य लेखकों - रॉबिन एस. शर्मा और उनके काम द्वारा उपयोग किया जाता है भिक्षु जो उसकी फेरारी बेच दियाउदाहरण के लिए—, और यह पर्याप्त है।

यह कृति सैंटियागो नामक अण्डालूसी व्यक्ति के जीवन पथ पर आधारित है, जो भौतिक प्रकृति के खजाने को खोजने के लिए यात्रा शुरू करता है।अपने लक्ष्य ("अर्थ") को प्राप्त करने के लिए वह जैसे-जैसे मिस्र की यात्रा पर आगे बढ़ता है, ब्रह्मांड उसे "संदेश" भेजना शुरू कर देता है, जिनकी व्याख्या करने पर उसे यह समझ में आता है कि सच्चा "पुरस्कार", "जीवन का शाही रत्न", सबसे बड़ी "उपलब्धि" ("सिद्ध") स्वयं को पार करना और व्यक्तिगत पूर्णता प्राप्त करना है।

इस कार्य के लिए कोएलो की बहुत प्रशंसा की गई है, जिनमें से निम्नलिखित उल्लेखनीय हैं: ग्रांड प्रिक्स लिटरेयर एले (फ्रांस, 1995) और कोरीन अंतर्राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार (जर्मनी) में 2002 में प्रकाशित हुआ। उन्हें 2009 में सबसे ज़्यादा अनुवादित जीवित लेखक (80 अलग-अलग भाषाओं में) होने का गिनीज़ वर्ल्ड रिकॉर्ड भी मिला। उनकी 150 करोड़ से ज़्यादा प्रतियाँ बिक चुकी हैं।

के उद्धरण कीमियागर

• "जब हम प्यार करते हैं, तो हम हमेशा अपने से बेहतर बनने का प्रयास करते हैं। जब हम अपने से बेहतर बनने का प्रयास करते हैं, तो हमारे आस-पास की हर चीज़ भी बेहतर हो जाती है।"

• "इसे ही हम प्रेम कहते हैं। जब आपसे प्रेम किया जाता है, तो आप सृष्टि में कुछ भी कर सकते हैं। जब आपसे प्रेम किया जाता है, तो यह समझने की आवश्यकता नहीं होती कि क्या हो रहा है, क्योंकि सब कुछ आपके भीतर घटित होता है।"

अर्थ की खोज आदमी (1946) – विक्टर ई. फ्रैंकल

विक्टर ई. फ्रैंकली नाज़ी यातना शिविरों की अपनी यादों से हमें रूबरू कराते हैं। वहाँ, उन्हें बेहद असामान्य अपमान सहना पड़ा, वह स्वयं में तल्लीन होकर सिद्धार्थ का अवतार बनने में सफल हो जाता है।अर्थात्: उस आंतरिक नदी को खोजें जो आपके अस्तित्व को अर्थ देती है।

कथानक को प्रस्तुत करने में लेखक की लेखनी उत्कृष्ट है। उन्हें इसका अनुवाद मिला अर्थ की खोज आदमी 50 से अधिक भाषाओं में, जिसकी 16 मिलियन से ज़्यादा प्रतियाँ बिक चुकी हैं और अब इसे अस्तित्ववादी मनोविज्ञान के साहित्यिक आधारों में से एक माना जाता है। 1985 में, इसकी व्यापक पहुँच और प्रशंसनीय संदेश के कारण, इस पुस्तक को राष्ट्रीय यहूदी पुस्तक पुरस्कार और स्वर्ण पदक पुस्तक पुरस्कार (प्रेरणादायक) से सम्मानित किया गया। इसी प्रकार, 1991 में, इस कृति के लिए फ्रैंकल को लाइब्रेरी ऑफ़ कांग्रेस द्वारा लिविंग लीजेंड पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

के उद्धरण अर्थ की खोज आदमी

• "किसी व्यक्ति से सब कुछ छीना जा सकता है, सिवाय एक चीज के: अंतिम मानवीय स्वतंत्रता: किसी भी परिस्थिति में अपना दृष्टिकोण चुनने की, अपना रास्ता चुनने की।"

• "लेकिन आँसुओं से शर्मिंदा होने का कोई कारण नहीं था, क्योंकि आँसू इस बात के गवाह थे कि एक आदमी में सबसे बड़ा साहस था, कष्ट सहने का साहस।"

एक योगी की आत्मकथा (1946) - परमहंस योगानंद

हमारे सामने अन्य महत्वपूर्ण संस्मरण भी हैं, और वे भी उस लेखक के संस्मरण हैं जिसने क्रिया योग को पश्चिम में लाने में मदद की। इस पाठ में, योगानंद ने पारलौकिक गुरुओं से मिलने के बाद अपने अनुभवों के बारे में बात की।, अपने स्वयं के अलौकिक अनुभव और ध्यान से प्राप्त अनुभव।

इसका प्रभाव बहुत बड़ा है, इतना अधिक कि वह जॉर्ज हैरिसन, स्टीव जॉब्स और एल्विस प्रेस्ली जैसी हस्तियों को प्रभावित करने में सफल रहे। 1999 में, हार्पर कॉलिन्स ने इसे "100वीं सदी की 50 सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक पुस्तकों" की अपनी सूची में शामिल किया। आज तक, इसका 4.000.000 से ज़्यादा भाषाओं में अनुवाद हो चुका है और इसकी XNUMX लाख से ज़्यादा प्रतियाँ बिक चुकी हैं।

के उद्धरण एक योगी की आत्मकथा

• "आपको ईश्वर तक पहुंचने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको उस परदे को हटाने का प्रयास करना होगा जिसे आपने स्वयं बनाया है जो ईश्वर को आपसे छिपाता है।"

• "मनुष्य का आत्म-साक्षात्कार जितना गहरा होता है, उतना ही अधिक वह अपने सूक्ष्म आध्यात्मिक स्पंदनों से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को प्रभावित करता है, तथा उतना ही कम वह स्वयं अभूतपूर्व प्रवाह से प्रभावित होता है।"

उस्तरे की धार (1944) – डब्ल्यू. समरसेट मौघम

यह पाठ भी आत्मकथात्मक है, और यह मॉघम के एक आश्रम में ध्यान करते समय के अनुभवों पर आधारित है - एक ऐसा स्थल जो हिंदू आध्यात्मिक एकांतवास के लिए स्थापित किया गया था। कहानी हमें लैरी डैरेल से परिचित कराती है, एक अमेरिकी रंगरूट जो—कई दर्दनाक अनुभवों के बाद— प्रथम विश्व युद्ध में जीवित बचे रहने में कामयाब और ज्ञान प्राप्ति के लिए भारत जाने का निर्णय लेता है।

जैसा सोचा था, नायक स्वयं को "सिद्धार्थ" मानने में सफल हो जाता है —अर्थ पाता है—, जिसके कारण वह अत्यधिक जीवन से घृणा करने लगता हैविलासिता और समानाओं की तपस्या को अपनाएँ। हालाँकि इस ग्रंथ को औपचारिक साहित्यिक मान्यता नहीं मिली है, फिर भी यह हार्वर्ड बुक स्टोर स्टाफ की "100वीं सदी की XNUMX आध्यात्मिक पुस्तकों" में से एक है।

के उद्धरण उस्तरे की धार

• "यह आम धारणा कि सफलता लोगों को घमंडी, स्वार्थी और आत्म-भोगी बनाकर बर्बाद कर देती है, गलत है; इसके विपरीत, यह उन्हें अधिकांशतः विनम्र, सहनशील और दयालु बनाती है। असफलता उन्हें कड़वा और क्रूर बना देती है।"

• "आप जानते हैं, पलिश्तियों ने बहुत पहले ही उन विचारों को दबाने के लिए रैक और दांव को त्याग दिया था जिनसे वे डरते थे: उन्होंने विनाश का एक और अधिक घातक हथियार खोज लिया है: मजाक।"

स्टेपी वुल्फ (1927) – हरमन हेस्से

हेस्से न लौटना असंभव है, केवल इतना कि इस बार हमारा सामना सिद्धार्थ से है जो लेखक की अस्तित्वगत वास्तविकता के अधिक करीब है।वास्तव में, वह स्वयं वर्गीकृत करता है स्टेपी वुल्फ एक "साहित्यिक आत्म-चित्र" के रूप में। इस लेख के केंद्रबिंदु की तरह, यह स्वयं की खोज पर केंद्रित है, केवल थोड़े अधिक समकालीन दृष्टिकोण से, और बदले में हमें आमंत्रित करता है कि यदि हम इस चीज़, जिसे हम "जीवन" कहते हैं, का अर्थ समझना चाहते हैं, तो हम रूढ़ियों को चुनौती दें और आंतरिक यात्रा को प्राथमिकता दें।

के उद्धरण स्टेपी वुल्फ

• "एकांत स्वतंत्रता है। यह मेरी इच्छा थी, और वर्षों से मैंने इसे प्राप्त किया है। यह ठंडा था। ओह, कितना ठंडा! लेकिन यह स्थिर भी था, आश्चर्यजनक रूप से स्थिर और विशाल, अंतरिक्ष की ठंडी शांति की तरह जहाँ तारे घूमते हैं।"

• "हमारे भीतर जो कुछ है, उसके अलावा कोई वास्तविकता नहीं है। इसीलिए इतने सारे लोग अवास्तविक जीवन जीते हैं। वे बाहरी छवियों को वास्तविकता समझ लेते हैं और आंतरिक दुनिया को कभी प्रकट नहीं होने देते।"