वूमेन हू रन विद द वुल्व्स: फीमेल साइकोलॉजी एंड माइथोलॉजी जैसी किताबें

भेड़ियों के साथ दौड़ने वाली महिलाएं: जंगली महिला के मिथक और कहानियां इसकी लेखिका क्लेरिसा पिंकोला एस्टेस, बेस्टसेलर सूची में शामिल होने वाली लैटिन मूल की पहली महिला बनीं। न्यूयॉर्क टाइम्स 1992 में। तब से, इस शीर्षक ने फिक्शन और नॉन-फिक्शन दोनों प्रकार की पुस्तकों में क्रांति ला दी है, और भविष्य में इसी तरह की सामग्री के विकास का संकेत दिया है।

यह पुस्तक कई कहानियों से बनी है, जिनका एक ही उद्देश्य है: यह दर्शाना कि किस प्रकार स्त्री प्रवृत्ति को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया है।जबकि तर्कसंगतता और सामाजिक अपेक्षाओं ने हर चीज़ को अपनी ठंडी चादर से ढक लिया है। अगर आपको यह किताब पसंद आई है और आप भी ऐसा ही अनुभव करना चाहते हैं, तो हमारे पास ऐसी ही किताबों की एक सूची है। भेड़ियों के साथ दौड़ने वाली महिलाएं.

आइये इसके बारे में थोड़ी और बात करें भेड़ियों के साथ दौड़ने वाली महिलाएं

यदि आपकी सहज बुद्धि नष्ट नहीं हुई है, तथा वह आपके पूर्वजों की तरह ही ठोस है, तो आप अनुमान लगा सकते हैं कि यह पुस्तक किस बारे में है: क्लेरिसा पिंकोला एस्टेस उस जंगली महिला के बारे में बात करती हैं, जो जानती है कि कब क्या होना है। और जब उन्हें जाने देने का समय आता है, तो मानो उसके पास एक उच्चतर आंतरिक घड़ी होती है जो उसे अपने अंदर विद्यमान प्राकृतिक शक्ति के डिजाइनों का पालन करने के लिए मजबूर करती है, बिल्कुल प्राचीन ओमानों की तरह।

बहुत से लोगों ने भले ही अपने गहन आध्यात्मिक और सहज ज्ञान से जुड़ाव खो दिया हो, लेकिन यह अभी भी मौजूद है, आज के बंजर वातावरण में फिर से खोजे जाने का इंतज़ार कर रहा है, जहाँ यह ज़्यादा मायने रखता है कि कोई कितना कमाता है, बजाय इसके कि कोई इंसान जीवित रहने के लिए कितना फिट है। हालाँकि, जंगली महिला कहीं भी मिल सकती है, बस आपको उसकी एक झलक पाने के लिए सतर्क रहना होगा।

के उद्धरण भेड़ियों के साथ दौड़ने वाली महिलाएं

• "जहाँ आपका कोई सम्बन्ध नहीं है, वहाँ रहना, कुछ समय के लिए भटकने तथा आवश्यक मानसिक और आध्यात्मिक सम्बन्ध की खोज में भटकने से भी अधिक बुरा है।"

• "मैं आशा करता हूँ कि आप बाहर जाएँगे और कहानियों को, अर्थात् जीवन को, अपने साथ घटित होने देंगे, और आप उन कहानियों के साथ काम करेंगे... उन्हें अपने खून, अपने आँसुओं और अपनी हँसी से सींचेंगे जब तक कि वे खिल न जाएँ, जब तक कि आप स्वयं खिल न जाएँ।"

इसी तरह की किताबें भेड़ियों के साथ दौड़ने वाली महिलाएं: महिला मनोविज्ञान और पौराणिक कथाएँ

आधुनिक समाज महिलाओं और मानव प्रयास के विभिन्न पहलुओं में उनके योगदान के बिना आज जैसा है वैसा नहीं होता। क्लेरिसा पिंकोला एस्टेस इस बात को लेकर बहुत स्पष्ट हैं, और इसीलिए उनका काम महिलाओं, उन माताओं का समर्थन करता है जिन्होंने अपनी जान देकर भी इस प्रजाति को बहुत कुछ दिया है। अगर आपको उनका तरीका पसंद आया, तो जानिए कैसे। 'वुमन हू रन विद द वुल्व्स' जैसी कुछ किताबें जिन्हें आपको नहीं पढ़ना चाहिए।

पर्सेपोलिस (1969), मार्जाने सतरापी द्वारा

रिज़र्वायर बुक्स द्वारा स्पेनिश में प्रकाशित, यह एक आत्मकथात्मक ग्राफिक उपन्यास है जो लेखक के बचपन और किशोरावस्था का वर्णन करता है। इस्लामी क्रांति के दौरान और उसके बाद ईरान में। कहानी श्वेत-श्याम चित्रों के माध्यम से कही गई है, जहाँ सतरापी ईमानदारी और संवेदनशीलता के साथ कट्टरपंथी शासन के अपने जीवन, अपनी शिक्षा और एक महिला के रूप में अपनी पहचान पर पड़ने वाले प्रभाव को उजागर करती है।

कहानी में यूरोप में निर्वासन के दौरान उनके अनुभव का भी वर्णन किया गया है।, जो उखाड़-पछाड़ और संस्कृति के झटके को दर्शाता है। पर्सेपोलिस यह स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, पारिवारिक स्मृति, तथा दमन के समय में ईमानदारी बनाए रखने के मूल्य के बारे में एक मार्मिक साक्ष्य है, विशेष रूप से तब जब आप एक ऐसे समाज में एक महिला हैं जो केवल पुरुषों के लिए बना हुआ प्रतीत होता है।

के उद्धरण पर्सेपोलिस

• "ज़िंदगी में, आपको कई मूर्ख मिलेंगे। अगर वे आपको चोट पहुँचाते हैं, तो खुद से कहिए कि ऐसा इसलिए है क्योंकि वे मूर्ख हैं। इससे आपको उनकी क्रूरता पर प्रतिक्रिया करने से बचने में मदद मिलेगी। क्योंकि कड़वाहट और बदले से बुरा कुछ नहीं है... हमेशा अपनी गरिमा बनाए रखें और खुद के प्रति सच्चे रहें।"

• "स्वर्ग की चाबी गरीबों के लिए थी। हजारों बच्चों को बेहतर जीवन का वादा करके, उनके गले में चाबियाँ डालकर बारूदी सुरंगों में उड़ा दिया गया।"

नारीवाद सभी के लिए है (1952), बेल हुक्स द्वारा

यह एक सुलभ कृति है जो नारीवाद के बारे में मिथकों को तोड़ती है। और इसे सामाजिक न्याय के लिए प्रतिबद्ध एक समावेशी आंदोलन के रूप में प्रस्तुत करती हैं। हुक्स स्पष्ट रूप से समझाती हैं कि नारीवाद पुरुषों के प्रति घृणा नहीं है, बल्कि लैंगिक भेदभाव, उत्पीड़न और उन असमानताओं के विरुद्ध संघर्ष है जो सभी को प्रभावित करती हैं, और इस अवधारणा की नींव और समाज में इसे कैसे लागू किया जाना चाहिए, इस पर भी ध्यान देती हैं: हमेशा लैंगिक समानता की खोज में।

किताब से, लेखिका ने अंतर्विषयक नारीवाद का समर्थन किया है जो जाति, वर्ग और कामुकता पर विचार करता है। एक शिक्षाप्रद और आशावादी दृष्टिकोण के साथ, यह पुस्तक सभी को एक अधिक समतापूर्ण समाज की ओर बदलाव में शामिल होने के लिए आमंत्रित करती है, जहाँ हर व्यक्ति का अपना अधिकार है, बशर्ते प्रत्येक व्यक्ति के अधिकारों का सम्मान किया जाए। यह पुस्तक स्पेनिश भाषा में ट्रैफिकैंटेस डी सुएनोस द्वारा प्रकाशित की गई थी।

के उद्धरण नारीवाद सभी के लिए है

• "यदि एक महिला को लगता है कि उसे अपने अस्तित्व को वैध और मान्य बनाने के लिए खुद से परे किसी चीज की आवश्यकता है, तो वह पहले से ही आत्म-परिभाषित करने की अपनी शक्ति, निर्णय लेने की अपनी क्षमता को त्याग रही है।"

• "हम जानते थे कि यदि श्वेत महिलाएं श्वेत वर्चस्व को नहीं छोड़ पातीं, यदि नारीवादी आंदोलन मूलतः नस्लवाद विरोधी नहीं होता, तो श्वेत महिलाओं और रंगीन महिलाओं के बीच कोई सच्चा बहनचारा नहीं हो सकता।"

काले आर्किड दिल असबाब (1994), एवोलेट एसेवेस द्वारा

यह कविताओं का एक गहन और गहन संग्रह है जो इच्छा, पीड़ा और मृत्यु को एक गहन अंतरंग दृष्टिकोण से खोजता है। लेखक हर चीज़ को काव्यात्मक स्वर में रचता है, जिसमें गॉथिकवाद और पांडित्य झलकता है। एसेवेस ने शरीर, फूलों और छायाओं की छवियों को आपस में गुंथकर एक भावनात्मक ब्रह्मांड का निर्माण किया है, जहां प्रेम, क्षति के साथ विलीन हो जाता है और पहचान टूटकर अनेक प्रतिबिंबों में बदल जाती है, जिनका उपयोग कलाकार रहस्यों को उजागर करने के लिए करता है।

ये कविताएं, गहन और संवेदनात्मक, घावों को खोलती हैं और शुद्धतम प्रतीकात्मकता से युक्त आंतरिक परिदृश्य को उजागर करती हैं। यह एक ऐसी कृति है जो हमें हाशिये पर, स्त्रियोचित और विचलित करने वाली चीजों को सहजता और सौंदर्य के साथ जीने के लिए आमंत्रित करती है।यह पुस्तक पाठक को स्पेक्ट्रम का दूसरा पहलू दिखाती है: न केवल महिलाओं का जीवन, बल्कि सभी अल्पसंख्यकों और बिना आवाज या शक्ति वाले मनुष्यों का जीवन।

के उद्धरण काले आर्किड दिल असबाब

• "जंगल की घास की तरह बिछे उस कमरे के अंदर मेरी पहली यादें बनीं।"

• "विशाल अलमारी में तीन पारे के शीशे थे जिनमें मैं अपने प्रतिबिंब को संदेह से देखता था; मुझे डर था कि विशालकाय, अंडाकार दर्पण अचानक झील, समुद्र, महासागर बन जाएंगे, और वे मुझे निगल जाएंगे, मुझे अंधेरे झील जैसे इलाके में अलग-थलग कर देंगे, रात के अनाकार जीवों से घिरे रहेंगे, जिनसे मैं अक्सर सोते समय अपने लैंप जलाकर बचता था।"

प्रिय इजेवले (1977), चिमामांडा नगोज़ी द्वारा

यहाँ हम एक अक्षर को परिवर्तित पाते हैं नारीवादी घोषणापत्र, यह लेखिका द्वारा एक मित्र के लिए लिखा गया है जिसने उससे अपनी बेटी के पालन-पोषण के बारे में सलाह मांगी थी।न केवल उसे आंदोलन का एक योग्य सदस्य बनाने के लिए, बल्कि उसे एक असमान दुनिया में जीवित रहने में मदद करने के लिए आवश्यक उपकरण प्रदान करने के लिए भी। पंद्रह स्पष्ट सुझावों में, अदिची एक मार्गदर्शिका प्रस्तुत करती हैं जो स्वायत्तता, समानता, आलोचनात्मक सोच और लैंगिक भूमिकाओं के प्रति अस्वीकृति को बढ़ावा देती है।

यह कार्य इस प्रकार डिज़ाइन किया गया है एक प्रत्यक्ष और स्नेहपूर्ण शैली जो प्रेम और स्वतंत्रता पर आधारित शिक्षा को प्रोत्साहित करती है, तथा थोपे गए सांस्कृतिक और सामाजिक मानदंडों पर सवाल उठाती है।यह एक छोटी लेकिन प्रभावशाली किताब है जो जागरूक पालन-पोषण और नारीवाद को एक परिवर्तनकारी संसाधन के रूप में दर्शाती है। इस बार, यह किताब रैंडम हाउस द्वारा स्पेनिश में प्रकाशित की गई है।

के उद्धरण प्रिय इजेवले

• "उसे सिखाएं कि यदि आप महिलाओं में एक्स की आलोचना करते हैं, लेकिन पुरुषों में एक्स की आलोचना नहीं करते हैं, तो आपको एक्स से कोई समस्या नहीं है, आपको महिलाओं से समस्या है।"

• "उसे सिखाएँ कि लैंगिक भूमिकाओं का विचार पूरी तरह से बकवास है। उसे कभी यह न कहें कि उसे कुछ करना चाहिए या नहीं करना चाहिए क्योंकि वह एक लड़की है। 'क्योंकि तुम एक लड़की हो' कभी भी किसी भी चीज़ का कारण नहीं होता है।"

दुष्ट (1982), कैमिला सोसा विलाडा द्वारा

अंतिम लेकिन कम से कम, हमारे पास एक आत्मकथात्मक उपन्यास है जो कोर्डोबा में ट्रांसवेस्टाइट्स के एक समूह के जीवन को चित्रित करता है।, अर्जेंटीना। लेखक के अपने दृष्टिकोण से कही गई यह कहानी वास्तविकता, कल्पना और काल्पनिक तत्वों का मिश्रण है, जो एक ऐसे ब्रह्मांड को जीवंत करती है जहाँ प्रेम, हिंसा, हाशिए पर होना और बहनचारा एक साथ मौजूद हैं, एक बढ़ती हुई असहिष्णु और भ्रष्ट दुनिया में जो आसन्न परिवर्तन के प्रति अंधी है।

केंद्र में आंटी एनकार्ना हैं, जो समूह की मातृवत छवि और संरक्षक हैं, जो प्रतिरोध द्वारा एकजुट एक चुने हुए परिवार का नेतृत्व करती हैं।बुरे लोग यह स्वयं को एक कच्चे और चमकदार काव्यात्मक गद्य में समाहित करता है, जो यह पहचान, विद्रोह और भिन्नता की सुंदरता जैसी अवधारणाओं को सामने लाने के लिए जिम्मेदार है।

के उद्धरण दुष्ट

• "भाषा मेरी है। यह मेरा अधिकार है, इसका एक हिस्सा मेरा है। यह मेरे पास आई, मैंने इसे खोजा नहीं, इसलिए यह मेरी है। मेरी माँ ने इसे मुझे दिया, मेरे पिता ने इसे बर्बाद कर दिया।"

• "वे पारदर्शिता और चकाचौंध की कठिन कला में महारत हासिल करने में बर्बाद हुए घंटों के बारे में क्या जानते हैं? 'हम बिना धूप के चश्मे के सूर्यास्त की तरह हैं,' आंटी एनकार्ना ने कहा। 'हमारी चमक हमें देखने वालों को अंधा, अस्पष्ट और भयभीत कर देती है।'"