जीवन का पथ: लियो टॉल्स्टॉय

जीवन का पथ -या पुट' झिज़नी, रूसी में अपने मूल शीर्षक से - प्रसिद्ध नाटककार, निबंधकार, दार्शनिक और लेखक लियो टॉल्स्टॉय का अंतिम काम है। यह पुस्तक पहली बार लेखक की मृत्यु के एक साल बाद 1911 में मरणोपरांत प्रकाशित हुई थी। इसमें वह मानवीय नैतिकता और आध्यात्मिकता के संबंध में अपने विचारों और विरोधाभासों को इकट्ठा करता है, विकसित करता है और गहरा करता है।

ये विषय विशेष रूप से उनके अंतिम वर्षों के दौरान उनकी रुचि रखते थे, और उन्होंने उन्हें इतने जुनून के साथ खोजा कि उन्होंने अपने पिछले कार्यों को भी त्याग दिया, एक मजबूत रुख बनाए रखा जो शाकाहारवाद और शांतिवादी ईसाई अराजकतावाद जैसे रुझानों की ओर झुका हुआ था। में जीवन का पथ में उठाए गए प्रतिबिंबों के समान ही संबोधित करता है परमेश्वर का राज्य आप में है.

का सारांश जीवन का पथ

टॉल्स्टॉय का सबसे आध्यात्मिक अवकाश

जैसे उनके महान साहित्यिक कार्यों के विपरीत एना करिनेना o लड़ाई और शांति, यह पुस्तक दार्शनिक जुनून और विचारों का संग्रह है। जीवन का पथ यह लगभग एक मैनुअल है जिसमें लेखक अस्तित्व और व्यक्तिगत नैतिकता के बुनियादी सवालों की जांच करता है।. यह खंड उन सिद्धांतों और निष्कर्षों से बना है टालस्टाय इसके पतन के आसपास प्राप्त हुआ।

इस पूरी अवधि में, लेखक एक आध्यात्मिक संकट से गुज़रा जिसके कारण उसे दुनिया में अपने स्थान पर पुनर्विचार करना पड़ा और वह जिम्मेदारी, जो एक इंसान के रूप में, उसे ईसाई शिक्षाओं के करीब आंतरिक और बाहरी जीवन जीने के लिए हासिल करनी थी। यह संपूर्ण प्रक्रिया उनके व्यवहार, विश्वास, धार्मिक प्रथाओं और आस्था में अचानक परिवर्तन के रूप में परिलक्षित हुई।

जीवन पथ की पृष्ठभूमि

हालांकि यह सच है कि टॉल्स्टॉय ने अपने बुढ़ापे में इन दृढ़ विश्वासों को और अधिक गंभीरता से विकसित किया, खुद को रूसी रूढ़िवादी चर्च से दूर कर लिया, यह भी सच है कि, उनके पहले उपन्यासों में, उनकी बेचैनी के अवशेष पहले से ही मौजूद थे। में एना करिनेना, उदाहरण के लिए, लेविन एक नैतिक संघर्ष में संघर्ष करता है जो एक सरल जीवन अपनाने की उसकी आवश्यकता को प्रकट करता है। बड़े शहर की सतही बातों के विपरीत।

ग्रामीण इलाकों में जीवन के प्रति प्रेम, शांति, अपने हाथों से किया गया काम और अपने पड़ोसी के प्रति समर्पण पहले से ही उनकी विचारधारा का हिस्सा थे, जैसा कि हिंसा और दमनकारी संस्थानों का त्याग था। शायद, जीवन का पथ लेखक की कथा में कोई परिवर्तन नहीं है, बल्कि उन मूल्यों का एक समेकन है जो कुछ समय से बन रहे थे।

इतिहास के सर्वाधिक साहित्यिक वसीयतनामा में से एक

कई मायनों में, जीवन का पथटॉल्स्टॉय के करियर के इस चरण के दौरान लिखा गया, उनके नैतिक और दार्शनिक वसीयत का प्रतिनिधित्व कर सकता है। इस में, लेखक न केवल अपने विचार साझा करता है, बल्कि अन्य लेखकों के विचार और उद्धरण भी साझा करता है जिनकी वह प्रशंसा करता है, जो पुस्तक को एक प्रकार की मार्गदर्शिका बनाता है जो जटिल और मौलिक प्रश्नों के उत्तर प्रदान करना चाहता है।

इसमें सबसे अधिक बार-बार दोहराए जाने वाले विषय जीवन और जीने और जीवित रहने का गुण हैं। हालाँकि यह हर किसी को अनावश्यक लग सकता है अनुभव के इन पहलुओं को तोड़ दिया जाता है और मानवीय स्थिति की विभिन्न बारीकियों को शामिल करने के लिए एक साथ जोड़ दिया जाता है, यीशु की शिक्षाओं से शुरू करना, विशेष रूप से वे जो संदर्भित करते हैं पर्वत पर उपदेश, की मैथ्यू का सुसमाचार (5: 1; 7: 28).

कार्य में संबोधित मुख्य विषय

आंतरिक विश्वास का महत्व

टॉल्स्टॉय के लिए आध्यात्मिकता जीवन जीने का एक तरीका था, इसलिए इसका संस्थागत धर्मों से कोई लेना-देना होना जरूरी नहीं लगता था। में जीवन का पथ, विशेष रूप से, लेखक इस विचार की पड़ताल करता है कि सच्चा विश्वास एक आंतरिक दृढ़ विश्वास में निहित है जो मनुष्य को अच्छे कार्यों की दिशा में मार्गदर्शन करने में सक्षम है, कंपनियों के हस्तक्षेप और पूर्व-स्थापित हठधर्मिता के बिना।

सच्चा प्रेम प्राप्त करने के साधन के रूप में करुणा

लेखक ने समझा कि दूसरों के प्रति समझ और करुणा किस प्रकार पथ की शुरुआत है, वह सिद्धांत जो मानव जीवन का मार्गदर्शन करना चाहिए। किस अर्थ में, वह हिंसा और किसी भी ऐसी संरचना के बहुत आलोचक थे जो अपनी शक्ति का दुरुपयोग करने के लिए समर्पित थी. टॉल्स्टॉय ने तर्क दिया कि प्रेम सभी के लिए अधिक न्यायपूर्ण और पूर्ण अस्तित्व का एकमात्र मार्ग है।

त्याग का सिद्धांत

के प्रमुख प्रस्तावों में से एक जीवन का पथ यह तपस्या है. लेखक, जिनका जन्म और पालन-पोषण रूसी अभिजात वर्ग के एक पुराने परिवार में हुआ, अपने अंतिम दिनों में, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि भौतिक संपदा और धन अप्रचलित तत्व हैं यदि जो चाहा गया वह सुख और आध्यात्मिक शांति प्राप्त करना था। इस अर्थ में, लेखक पाठक से अपनी संपत्ति त्यागने का आग्रह करता है।

व्यक्तिगत नैतिकता का विकास

टॉल्स्टॉय के अनुसार, जब तक मनुष्य के पास एक सख्त नैतिक संहिता है, तब तक सद्गुण का मार्ग अधिक आसानी से अपनाया जा सकता है। उनकी किताब में, लोगों द्वारा अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने के महत्व पर जोर देता है, सामाजिक या धार्मिक मानदंडों से आँख मूँद कर बहे बिना।

के बारे में लेखक

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय, जिन्हें स्पेनिश में लियो टॉल्स्टॉय के नाम से जाना जाता है, का जन्म 9 सितंबर, 1828 को यास्नाया पोलियाना, तुला गवर्नमेंट, रूसी साम्राज्य में हुआ था। उसका कामजिसे कई लोग यथार्थवाद का शिखर कहते हैं, उन्हें कई अवसरों पर साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।हालाँकि, ऐसी मान्यता कभी नहीं दी गई, जिसने अकादमी को सवालों के घेरे में खड़ा कर दिया है।

वह अपने माता-पिता और चार भाई-बहनों के साथ अपने परिवार के खेत में पले-बढ़े। 1944 में, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में कानून और ओरिएंटल भाषाओं का अध्ययन शुरू किया।, एक करियर जिसे उन्होंने मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के लिए छोड़ दिया। संयोग से, उन्हें अपने भाई निकोलाई की ब्रिगेड में एक गैर-कमीशन अधिकारी के रूप में काम करना पड़ा। हालाँकि, गठिया के कारण मिली छुट्टी ने उन्हें सीमित कर दिया, इसलिए उन्होंने खुद को लेखन के लिए समर्पित कर दिया।

लियो टॉल्स्टॉय की अन्य पुस्तकें

नोवेलस

• बचपन ; (1852)
• किशोरावस्था ; (1854)
• जुवेंतुद ; (1856)
• वैवाहिक सुख ; (1859)
• Cossacks ; (1863)
• युद्ध और शांति ; (1869)
• अन्ना कैरेनिना ; (1878)
• इवान इलिच की मृत्यु ; (1886)
• क्रेउत्ज़र सोनाटा ; (1889)
• जी उठने ; (1899)
• नकली कूपन ; (1911)
• हाजी मूरत (मरणोपरांत, 1912)।

कहानियों

• "द रेड" (1853);
• "जंगल की कटाई" (1855);
• "स्टोरीज़ फ्रॉम सेबेस्टोपोल" (1855);
• "द स्नो स्टॉर्म" (1856);
• "दो हुस्सर" (1856);
• "द डिग्रेडेड" (1856);
• "एक जमींदार की सुबह" (1856);
• «प्रिंस डी. नेखलुडोव के संस्मरणों से। ल्यूसर्न» (1857);
• "अल्बर्ट" (1858);
• "तीन मौतें" (1859);
• «पोलिकुश्का» (1863);
• "काकेशस का कैदी" (1872);
• "पुरुषों को क्या जीवित रखता है" (1881);
• «इलियास» (1885);
• "इवान द फ़ूल" (1885);
• "दो भाई और सोना" (1885);
• "जहाँ प्रेम है, ईश्वर है" (1885);
• "एक आदमी को कितनी ज़मीन चाहिए" (1885);
• "द थ्री हर्मिट्स" (1885);
• "दो बूढ़े आदमी" (1885);
• "जोलस्टोमेर (एक घोड़े की कहानी)" (1886);
• "एक चूका हुआ अवसर" (1889);
• "मालिक और नौकर" (1895);
• "फादर सर्जियो" (1898);
• "नृत्य के बाद" (1903);
• "द असीरियन किंग एसरहद्दोन" (1903);
• "तीन प्रश्न" (1903);
• "एलियोशा पुचेरो" (1905);
• «कोर्नेई वासिलिएव» (1905);
• "प्रार्थना" (1905);
• "दिव्य और मानव" (1905);
• "बुद्ध" (1908);
• "द वुल्फ" (1908);
• "गाँव में गीत" (1909);
• "द डेविल" (मरणोपरांत, 1911);
• "एक पागल आदमी के संस्मरण" (मरणोपरांत, 1912)।