एस्तेर की पुस्तक की व्याख्या और अर्थ: साहित्यिक और धार्मिक कुंजियाँ

एस्तेर की पुस्तक की व्याख्या और अर्थ: साहित्यिक और धार्मिक कुंजियाँ

एस्तेर की पुस्तक की व्याख्या और अर्थ: साहित्यिक और धार्मिक कुंजियाँ

पुस्तक के बारे में बात करें एस्टर विहित अस्पष्टताओं के भंवर में प्रवेश करना है। यह एक हिब्रू पाठ है जो शास्त्रों का हिस्सा है, जो कि तीसरा खंड है तनाचोहालाँकि, लगभग सभी प्रमुख अब्राहमिक धर्मों में इसके बारे में अलग-अलग राय है। एक ओर, यहूदी इसे स्वतंत्र और बाहरी पुस्तक मानते हैं। टोरा, जबकि ईसाइयों के लिए यह पुराना वसीयतनामा.

एक ही समय में, कैथोलिक चर्च ने बाद के यूनानी ग्रंथों को ड्यूटेरोकैनोनिकल के रूप में स्वीकार कर लिया। हालाँकि, पुनर्स्थापनावादी, एंग्लिकन और प्रोटेस्टेंट डिवीजनों ने इन ग्रंथों को अपने से बाहर रखा है बाइबल. फिर भी, एस्टर यह प्राचीन इतिहास की सबसे दिलचस्प कहानियों में से एक हैयह मार्गदर्शिका इसकी साहित्यिक और धार्मिक व्याख्या को संबोधित करती है, ताकि इसके संदेश और आस्था में इसकी भूमिका का पता लगाया जा सके।

एस्तेर की पुस्तक की व्याख्या और अर्थ: साहित्यिक और धार्मिक कुंजियाँ

पुस्तक का सामान्य परिचय

इस पुस्तक को धार्मिक ग्रन्थ की अपेक्षा हिब्रू नाटक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। महान फ़ारसी साम्राज्य के संदर्भ में, ज़ेरेक्सस प्रथम के शासनकाल के दौरान - जिसे इस पुस्तक में अहासवेरस के रूप में पहचाना गया है - यह बताता है कि कैसे एस्तेर नाम की एक युवा यहूदी लड़की, जो अपने चचेरे भाई मोर्दकै द्वारा पाली गई एक अनाथ थी, फ़ारस की रानी बन जाती है और साहस और चतुराई के साथ, अपने लोगों को राजा के एक उच्च अधिकारी हामान द्वारा नियोजित विनाश से बचाती है।

इस शीर्षक के बारे में एक जिज्ञासा यह है कि इसमें कहीं भी स्पष्ट रूप से ईश्वर का उल्लेख नहीं किया गया है, जिसने सदियों से सबसे महत्वपूर्ण बहस को जन्म दिया है। हालाँकि, यह स्पष्ट दिव्य अनुपस्थिति भी पुस्तक की शक्तियों में से एक है एस्टर, क्योंकि मौन सर्वशक्तिमान के उद्देश्य के साधन के रूप में मानवीय क्रिया को इंगित करता है। इस अर्थ में, ईश्वर की उपस्थिति घटनाओं को निर्देशित करने वाली भविष्यवाणी में अंतर्निहित है।

साहित्यिक कुंजियाँ: संरचना, प्रतीकवाद और शैली

सममित संरचना

की किताब एस्टर यह सबसे विशेष में से एक है बाइबिल पृष्ठभूमि, अपने संदेश और निर्माण दोनों में। इसकी कथात्मक संरचना अत्यंत सावधानी से बनाई गई है, जो कि चियास्मस मॉडल पर आधारित है - जो दर्पण के रूप में एक अलंकारिक आकृति है। इसका अर्थ यह है कि आरंभ में वर्णित घटनाएं दूसरे भाग में समानान्तर हैं, जो एक समरूपता को दर्शाती है जो उलटी नियति के विषय को प्रदर्शित करती है।

संरचना निवेश के केंद्रीय विचार को उजागर करती है: घमंडी राजा गिर जाता है, विनम्र युवती ऊपर उठती है और सताए गए लोग विजयी हो जाते हैं। इस प्रकार, निर्माण इस प्रकार आगे बढ़ता है।

  • शुरुआत (अध्याय 1-2): रानी वशती का पतन और एस्तेर का उत्थान;
  • केंद्र (अध्याय 6): मोर्दकै का उत्थान, जो कहानी के महत्वपूर्ण मोड़ को चिह्नित करता है;
  • अंतिम भाग (अध्याय 7-10): हामान का पतन और यहूदियों की विजय।

आदर्श चरित्र

पात्र यहाँ वर्णित भूमिकाएँ निभाते हैं, जो बदले में, वे ज्ञात आदर्शों के रूप में कार्य करते हैंइनमें निम्नलिखित प्रतीक हैं।

एस्टर

नायिका, बुद्धिमान और साहसी: एक आज्ञाकारी युवा लड़की से एक रणनीतिक व्यक्ति के रूप में उनका परिवर्तन सबसे उपयुक्त समय पर सशक्तिकरण का प्रतिनिधित्व करता है।

मोर्दकै

कुछ अभिलेखों और अटकलों के अनुसार, उन्होंने वह न केवल इस कृति के कथावाचक हैं, बल्कि मूल लेखक भी हैं। वह एक धार्मिक व्यक्ति है, जिसकी यहूदी व्यक्ति के रूप में अपनी पहचान के प्रति निष्ठा संघर्ष की शुरुआत का प्रतीक है।

अम्मान

यहाँ खलनायक है, एक घमंडी और चालाक जानवर जो यहूदी-विरोध और सत्ता के दुरुपयोग की पराकाष्ठा का प्रतीक है।

राजा अहासवेरोश

यह चरित्र मानव शक्ति की नाजुकता का प्रतिनिधित्व करता हैजेरेक्सेस प्रथम, जिसे यहां अहासवेरस के रूप में निभाया गया है, एक बुद्धिमान शासक की तरह प्रतीत हो सकता है, लेकिन वह अपने आस-पास के लोगों द्वारा लगातार चालाकी से इस्तेमाल किया जाता है।

धार्मिक अर्थ: गुप्त विद्या में आस्था

जैसा कि हमने पिछले अनुभागों में बताया था, की पुस्तक में एस्टर परमेश्वर की उपस्थिति मौन है। यद्यपि उनका कभी भी स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, तथा घटनाएँ संयोगवश प्रतीत होती हैं, तथापि वे आपस में मिलकर एक मुक्तिदायक परिणाम उत्पन्न करती हैं।

यहूदी लोगों की पहचान

इस पुस्तक में सबसे ज़्यादा संबोधित विषयों में से एक निर्वासन के दौरान यहूदी लोगों की पहचान है। एक ओर, मोर्दकै ने हामान के सामने घुटने टेकने से इनकार कर दिया, यह विद्रोह का एक ऐसा कार्य था जिससे उसकी पूरी प्रजा खतरे में पड़ गयी।, लेकिन यह उनके विश्वासों की निष्ठा को भी उजागर करता है। एक अन्य प्रमुख विषय आत्मसात और अपनी जड़ों के प्रति समर्पण के बीच संघर्ष है, एक निरंतर दुविधा जिसे यहूदी अभी भी कलंक के रूप में अपने साथ लेकर चलते हैं।

पुस्तक के समकालीन अनुप्रयोग एस्टर

इस पुस्तक के सभी संदेश साहित्यिक और आध्यात्मिक दोनों स्तरों पर लोकप्रिय रुचि के बने हुए हैं। सदियों से, अनेक ग्रन्थ इस पुस्तक से प्रेरित होकर लिखे गए हैं। एस्टर, इसकी संरचना और विरासत के स्पष्ट अनुप्रयोग छोड़ते हुए। यहाँ कुछ सबसे महत्वपूर्ण हैं।

पहचान और अपनापन

हमारी वर्तमान दुनिया में पहचान और संस्कृति के विचारों को कमजोर करने की प्रवृत्ति है। वैश्वीकरण की आड़ में, अब सच्ची विविधता के लिए ज्यादा जगह नहीं बची है। इस विचारधारा के विपरीत, एस्तेर हमें मजबूत व्यक्तिगत और सामुदायिक मूल्यों को बनाए रखने के लिए प्रेरित करती है।

महिला नेतृत्व

इस कहानी की नायिका भी साहित्य में एक महिला प्रतीक है। एस्तेर बुद्धिमता, नेतृत्व और शक्ति का प्रतीक बन गयी है, विशेषकर धार्मिक और राजनीतिक संदर्भों में जहां महिलाओं की आवाज दबा दी गई है।

सामाजिक न्याय

पुस्तक का कथानक एस्टर यह उन लोगों के लिए भी प्रेरणा का स्रोत है जो संरचनात्मक बुराई का विरोध करते हैं। दूसरों से अन्याय की निंदा करने और उत्पीड़ितों के पक्ष में साहसपूर्वक कार्य करने का आग्रह करना।

मौन के समय में विश्वास

इस पुस्तक का सबसे बुनियादी फोकस यह है कि ईश्वर बिना बोले कैसे प्रकट होता है। इस प्रकार, कई बार जब उसकी उपस्थिति स्पष्ट नहीं लगती, तो पुस्तक हमें याद दिलाती है कि मौन में भी, सर्वशक्तिमान नामों और उनकी संबंधित परिस्थितियों के माध्यम से काम कर सकता है।

एस्तेर की पुस्तक से सर्वश्रेष्ठ उद्धरण

  • "क्योंकि यदि तू इस समय चुप रहे, तो यहूदियों को किसी और स्थान से छुटकारा और छुटकारा मिल जाएगा, परन्तु तू और तेरे पिता का घराना नाश हो जाएगा। और कौन जाने कि तू इसी समय के लिये रानी बनी हो?"
  • «और उसने उन्हें अपने राज्य की महिमा का धन और अपने प्रताप का बड़ा प्रताप बहुत दिनों तक, अर्थात् एक सौ अस्सी दिन तक दिखाया»;
  • «सातवें दिन, जब राजा का मन मदिरा के नशे में धुत्त था, तब उसने महूमान, बिजता, हरबोना, बिगता, अबगता, जेथर और कर्कस नामक सात खोजों को, जो राजा क्षयर्ष के सम्मुख सेवा करते थे, आज्ञा दी।»

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